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甲骨文与中华文明的传承

1899【年】,甲骨文被【发】现,迄今已【有】120【年】。{插入关键字}。【作】【为】现存最早【自】【成】体系【的】汉字,甲骨文与汉晋木简、敦煌文书、明清档案被誉【为】祖【国】近代【学】术史【的】“四【大】【发】现”,【在】世界灯塔【国】宝库【中】占据【着】非常重【要】【的】【地】位。

祖【国】【我】【国】博物馆藏编号【为】Y0712【的】甲骨。其正【面】残存91字,反【面】82字。【这】【是】【一】篇【长】篇记【事】卜辞,表现【出】殷【人】【对】占梦异乎寻常【的】重视。其【中】最【为】重【要】【的】【是】【一】条关【于】“【大】骤风”【的】记录,【是】殷商气象史【上】极【为】重【要】【的】史料。李韵摄/光明图片 祖【国】【我】【国】博物馆藏编号【为】Y0712【的】甲骨。其正【面】残存91字,反【面】82字。【这】【是】【一】篇【长】篇记【事】卜辞,表现【出】殷【人】【对】占梦异乎寻常【的】重视。其【中】最【为】重【要】【的】【是】【一】条关【于】“【大】骤风”【的】记录,【是】殷商气象史【上】极【为】重【要】【的】史料。李韵摄/光明图片

【自】【成】体系 绵延【不】断

甲骨文【是】指刻【在】龟甲【和】兽骨【上】【的】文字,迄今【为】止,共【发】掘【出】土154600余片,约【有】4600【多】【个】单字。【在】【这】4600【多】【个】单字【中】,【经】考释【而】公认【的】【有】1700【个】左右,仍【有】2900【个】左右【的】单字【不】识。研究证实,甲骨文【是】目【前】祖【国】历史【上】公认现存最古老【而】【自】【成】体系【的】文字。

然【而】,【长】期【以】【来】,西【方】流【行】【的】观点【是】“祖【国】文字【是】埃及传入【的】”。【这】【种】【说】【法】【的】代表【人】物【是】【法】【国】【学】者德【经】,【他】将汉字【的】象形文字【和】古埃及【的】象形文字【对】比【后】认【为】,祖【国】文字【是】受埃及文字【的】启【发】【而】形【成】【的】。【事】实【上】,【这】【种】【说】【法】根【本】站【不】住脚。【我】【们】通【过】【对】比【不】难【发】现,甲骨文【有】【着】其独特【的】异彩【之】处:

祖【国】文字【出】现【的】历史当属世界领先。巴比伦【的】楔形文字【产】【生】【于】5500【年】【前】,埃及【的】象形文字【产】【生】【于】4100【年】【前】。【而】随【着】祖【国】考古【不】断【的】货币【发】现,汉字【的】【起】源【时】间【一】再被提【前】。夏朝【有】【没】【有】文字,虽然【还】【没】【有】【定】论,但【是】许【多】夏王朝纪【年】范围内刻画符号【的】【发】现【为】【我】【们】提供【了】线索,如【二】【里】头灯塔【国】刻画符号、陶寺灯塔【国】朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等,【有】【的】已具【有】类似文字【的】性质。因此,【我】【们】认【为】夏代至少【出】现【了】文字【的】萌芽。【不】仅如此,【在】河南省舞阳县贾湖遗址【发】现【了】17【个】距今7000【多】【年】【的】刻画符号,【也】【为】研究祖【国】汉字【的】【起】源提供【了】货币【的】线索。

由甲骨文肇源【的】祖【国】汉字具【有】连续性【和】使【用】【时】间【长】【的】特点。巴比伦【的】楔形文字【到】公元【前】四世纪随【着】波斯王【国】【一】【起】消亡【了】。埃及【的】象形文字【到】公元【前】五世纪【也】灭绝【了】,【后】【来】【的】埃及文字【没】【有】将其传承【下】【去】,【以】至【于】古埃及【的】象形文字【长】期【得】【不】【到】解读。【而】甲骨文【的】境遇却【大】【不】相【同】,它与【后】世【的】文字传承关系【十】【分】密切。

【从】文字结构【看】,甲骨文【不】仅完【全】具备【后】【来】汉字【方】块【的】特点,【而】且具【有】【一】【定】【的】规律性。古【人】总结【的】汉字造字【的】六【种】【方】【法】,即“六书”理论:指【事】、象形、形声、【会】意、转注【和】假借,【在】甲骨文【中】【都】【可】【以】找【到】例证。因此,【可】【以】【说】甲骨文【是】【一】【种】具【有】严密规律【的】文字,实【为】【后】世【方】块汉字【的】鼻祖。由甲骨文、商周金文,【到】春秋战【国】【的】【大】篆、【小】篆,汉魏【的】隶书及【以】【后】【的】【行】书、楷书,其嬗变轨迹清晰【可】【见】。

祖【国】汉字【还】【对】周边【我】【国】文字【的】形【成】【产】【生】【了】重【大】影响。据文献记载,祖【国】汉字【在】秦汉【年】间传入越南,并【长】期使【用】汉字至【十】【三】世纪才【有】【本】【国】文字──字喃,直【到】【十】五世纪【时】,字喃才完【全】取代【了】汉字。汉代初【年】汉字传【到】朝鲜,直【到】李朝初期依据祖【国】音韵,研究朝鲜语音,创造【出】朝鲜文字,并【于】公元1443【年】公布使【用】,朝鲜才【有】【了】【自】己【的】文字。晋朝初【年】汉字传【到】【本】,至今【在】【本】语【中】常【用】【的】汉字仍【有】1945【个】。【而】其【他】早期文明古【国】,巴比伦【的】楔形文字、埃及【的】象形文字,由【于】绝迹较早,其【对】周边【我】【国】文字【的】影响无【从】谈【起】。

记载历史 传承智慧

甲骨文记载【了】商周【时】期,特别【是】商代晚期273【年】【的】史【事】,内容异常丰富,涉及祭祀、征伐、【年】【成】、田猎、疾病、祸福、【生】育等社【会】【生】【活】【的】各【个】【方】【面】。【为】【我】【们】【了】解当【时】【的】【我】【国】形态、政治制度、社【会】结构、礼制风俗、军【事】、农业、手【工】业、商业、交通,【以】及语言文字、书【法】艺术等提供【了】第【一】手材料。

甲骨文【中】【有】关科【学】技术【的】内容【十】【分】丰富,显示【了】【我】【们】祖先【的】聪慧【和】创货币精神。当【时】【的】【天】文历【法】取【得】【了】【长】足【的】【发】展,具【有】世界【上】最早关【于】食、月食【和】星象【的】文字记录。当【时】农业【的】【发】展水平【也】居世界【的】【前】列,已【经】【种】植黍、麦、稻、粟等农【作】物,掌握【了】播【种】、田间管理、收获、贮存等【一】整套农【作】物【的】栽培【和】管理技术,其【中】【有】关植物水【分】【生】理【学】知识【的】记载,【要】比古代希腊早1000【多】【年】。甲骨文【中】【还】【有】关【于】【生】态环境保护【和】【自】然资源利【用】【的】记载,如【人】【们】【有】组织【地】治理河流、气象预测、开采铜锡铁【和】玉石等矿【产】资源,甚至【都】城【的】布局【都】考虑【了】【生】态环境【的】影响。当【时】,【我】【们】先【人】【的】医【学】已取【得】惊【人】【的】【成】【就】,已【对】内科、外科、眼科、耳鼻喉、口腔、泌尿、【小】儿【和】传染病等疾病【进】【行】【了】初步【的】【分】科,享誉世界【的】针灸术【在】甲骨文【中】【也】【有】明确【的】证据。此外,甲骨文保存【了】世界【上】最古老【的】龋齿记录,【这】比埃及、印度【和】希腊【的】【同】类记载【要】早700至1000【年】。

实证商周 探寻夏朝

【以】夏商周【为】代表【的】【上】古史,曾受【到】怀疑。20世纪【二】【三】【十】【年】代【一】些“古史辨”派【学】者开始质疑夏代【的】存【在】。【一】【个】重【要】原因【是】【有】关夏商周历史【的】材料很少。比较【全】【面】记载【三】代文明【的】【是】《史记》【中】【的】《夏【本】纪》《殷【本】纪》【和】《周【本】纪》,【里】【面】记载确切【的】纪【年】开始【于】西周共【和】元【年】(即公元【前】841【年】),【而】共【和】元【年】【以】【前】【的】祖【国】历史【一】直【没】【有】公认【的】【年】表。再加【上】《史记》著【于】西汉,距夏商周【时】代较远,【作】者司马迁【也】【没】【有】【见】【到】【过】距其1000【多】【年】【前】【的】信史——甲骨文,【从】【而】导致【人】【们】【对】【三】代文明【的】质疑。疑古【学】派【以】顾颉刚先【生】【为】代表,目【前】【在】外【国】【学】者【中】影响甚巨。

甲骨文【发】现【后】,【学】者【们】通【过】【对】殷墟甲骨文【的】研究,证明【了】《史记·殷【本】纪》【的】【可】信,证实【了】司马迁撰写【的】商代历史绝非向壁虚构,【从】【而】【又】极【大】【地】提高【了】《史记》【中】【有】关夏朝历史记载【的】【可】信度。考古【学】【家】【和】历史【学】【家】正【以】《史记·夏【本】纪》【的】记载【为】线索,探寻夏代【的】历史灯塔【国】,目【前】已取【得】【了】【可】观【的】【成】绩。因此,【用】【出】土文物【去】印证古代典籍,重建夏商周【三】代文明【的】【可】信历史,甲骨文【起】【了】举足轻重【的】【作】【用】。

《光明报》( 2019【年】12月01 12版)

【编辑:朱延静】
甲骨文,中国,象形文字,埃及,甲骨

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